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我们姐弟三人从小关系就不融洽，母亲去世之后，我们姐弟便分道扬镳，各自发展。父亲续弦后，对我们姐弟更加不闻不问。若非父亲去世，彼此恐怕这辈子都不会相见，还谈什么家族感情？家人和陌生人也没太大分别。说句大逆不道的话，此次父亲离世，我一滴眼泪都挤不出呢！”

    ??说话间，我们便已来到了火刑展厅的门前。袁嘉亨拉开大门，我们跟着他走了进去。

    ??刚踏入展厅，我立时感觉阴气逼人。虽然展厅有灯，但总体来说还是十分黑暗，四周像有一层薄薄的黑雾笼罩着。

    ??袁嘉亨转过身来，对我们说道：“这里的收藏，全是古时候火刑所用之刑具。而且这些刑具上都有过人命，是以阴气较重，如果在观看时发生奇怪的事情，或是见了什么不该见的脏东西，还请两位立刻离开！”

    ??他说话的时候面容冷峻，不像在开玩笑。

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    ??人死之后，灵魂会附着在刑具上，这种鬼话自然吓不倒我。不过我也不能当面反驳袁嘉亨，唯有嘴上答应，保证一有特殊情况，立刻向他汇报。

    ??袁嘉亨满意地点了点头，开始带我们浏览这里的古代刑具。

    ??展厅面积很大，保守估计也有两百平方米以上、近三百平方米，沿墙放置着一个个火刑刑具。

    ??其实早在周朝就有火刑，根据《周礼·秋官·掌戮》记载，凡是杀害亲生父母者，均要受火刑处死。春秋时期，对于那些犯上作乱的人也常用火刑，算是相当严重的一种刑罚。

    ??首先映入我眼帘的是一根高约两米的铜柱，下面的方格中置有木炭。柱身雕有一个人像，头发、周身皆有火焰，铜柱上缠有锁链。因为长时间氧化的关系，铜柱的表面大部分都已成铜绿色，还有些黑色的斑块，不知是不是受刑者留下的皮肤组织。

    ??铜柱前的铭牌上写着“炮烙”二字，年代未知。

    ??铭牌上还有一段文字写道：炮烙之刑，传说为商纣王所创。《荀子·议兵》记云：纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。《韩非子·喻老》记云：纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。

    ??“别看这铜柱又高又粗，其实不重，中间都是空心的。”袁嘉亨指着铜柱对我们道，“当年父亲带我来看这炮烙，说就算他的眼力，也辨不清这东西的朝代。不过一定是清以前的东西。”

    ??且不说这个藏品是真是假，单说商纣王当年使用的火刑究竟是什么，目前学界也未有定论。比较主流的有两种说法，一种说是铜格子，一种说是铜柱，两种说法各有文献证据。

    ??比如《史记·殷本纪》中的司马贞索引说，纣王“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”。《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”。《吕氏春秋·过理篇》也有“肉圃为格”一句，高氏注云：“以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。”此处认为也是铜格。郑康成注《周礼·牛人》篇说“互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高氏注《吕氏春秋》所言相同。

    ??但也有不少学者认为纣王烙人用的是铜柱。《史记·殷本纪》的集解引《烈女传》说：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《汉书·谷永传》有“榜棰僭于炮烙”之句，颜师古注云：“膏涂铜柱，加之火上。”

    ??不过后世提起炮烙，多说是铜柱。

    ??再往前走了几步，出现一个一丈见方的铁牢笼。正方形的铁牢笼以钢索从屋顶上吊垂下来，铁笼下布满木炭。我看了一眼铭牌，这东西叫“火笼”，是南宋时候的刑具。南宋初年著名的抗金将领曲端就是被这种铁笼活活烤死。建炎四年，秦桧党羽张浚诬陷曲端谋反，曲端被施以火笼之刑，终年四十二岁，令人嗟叹。

    ??火笼边上是个大铜缸，名曰“赤焰缸”，是明朝发明的刑具。据说行刑时用铜缸倒扣住人，四面点燃炭火，将铜缸烧得融化成铜汁，将里面的人活活烧死。相传明成祖朱棣次子朱高煦造反，就被明宣宗施以此刑。清初尤侗作的《明史乐府》诗，其中就有“可怜高煦亦英雄，顷刻烧死铜缸中”的句子。

    ??陈爝感慨道：“说起残忍的动物，大家都会提及那些毒蛇猛兽，其实这些动物哪里比得上人类？它们杀人，大多为了生存，唯有人类以折磨同类为乐。”

    ??我们来到展厅的另一侧，见此处并排摆放着许多巨型金属炊器。

    ??袁嘉亨介绍道：“这是烹煮之刑的器具，因为与火有关，也归入了火刑展厅。父亲告诉我，这种烹人的大锅古时候叫鼎或者镬，几乎都是用铜或者铁铸成，不同的是鼎有三足，镬无足。你们看这只明代的镬，是专门用来油烹的。”

    ??我们顺着他所指望去，见到一口直径约为一米的大镬，用木头支架撑着。镬前的铭牌上写着“炸鬼镬”三个字。